ESCUELAS SAN JUAN COTZAL
GUATEMALA
Solis Colomer y Asociados Arquitectos
GUATEMALA
Solis Colomer y Asociados Arquitectos
NOMBRE DEL PROFESIONAL: Solis Colomer y Asociados Arquitectos
DISEÑO ARQUITECTÓNICO: Solis Colomer y Asociados Arquitectos
DISEÑO ELÉCTRICO: Pablo Rodas
DISEÑO ESTRUCTURAL: Luis Saravia
EMPRESA CONSTRUCTORA: Castañeda y Molina Ingenieros
ÁREA CONSTRUCCIÓN: 650 mts2 (cada escuela)
UBICACIÓN PROYECTO: Quiché, Guatemala
DISEÑO ARQUITECTÓNICO: Solis Colomer y Asociados Arquitectos
DISEÑO ELÉCTRICO: Pablo Rodas
DISEÑO ESTRUCTURAL: Luis Saravia
EMPRESA CONSTRUCTORA: Castañeda y Molina Ingenieros
ÁREA CONSTRUCCIÓN: 650 mts2 (cada escuela)
UBICACIÓN PROYECTO: Quiché, Guatemala
Escuelas y Agua que Sanan el Conflicto
El proyecto “San Juan Cotzal” está ubicado en el departamento de Quiché, Guatemala. El proyecto consiste en la construcción de 7 escuelas localizadas en el Triángulo Ixil. El proyecto inició en el año 2012, finalizando la última escuela en el año 2016. Uno de los objetivos del proyecto fue sanar las heridas resultado del conflicto armado en esta área. Más que entrar en eternas polémicas de justicia, se optó por llevar un signo de esperanza y de vida a los niños hoy, en su propio terreno, antes que ellos tengan que salir a buscarla fuera.
En este proceso se hace evidente, dos situaciones que se contraponen y se comparan entre sí:
Dos formas diferentes de limitar el territorio: El triángulo Ixil, contenido dentro de los poblados de Nebaj, Chajul y San Juan Cotzal delimitó el territorio quiché durante el conflicto armado guatemalteco. El proyecto, respetuosamente propone una nueva forma de delimitar el territorio, a partir de edificios educativos. Esta estrategia se muestra como un nuevo modelo esperanzador para los habitantes del área, los cuales guardan un bagaje histórico fuerte. Consideramos que esta puede considerarse como una estrategia de sanación para las personas del área.
El proyecto “San Juan Cotzal” está ubicado en el departamento de Quiché, Guatemala. El proyecto consiste en la construcción de 7 escuelas localizadas en el Triángulo Ixil. El proyecto inició en el año 2012, finalizando la última escuela en el año 2016. Uno de los objetivos del proyecto fue sanar las heridas resultado del conflicto armado en esta área. Más que entrar en eternas polémicas de justicia, se optó por llevar un signo de esperanza y de vida a los niños hoy, en su propio terreno, antes que ellos tengan que salir a buscarla fuera.
En este proceso se hace evidente, dos situaciones que se contraponen y se comparan entre sí:
Dos formas diferentes de limitar el territorio: El triángulo Ixil, contenido dentro de los poblados de Nebaj, Chajul y San Juan Cotzal delimitó el territorio quiché durante el conflicto armado guatemalteco. El proyecto, respetuosamente propone una nueva forma de delimitar el territorio, a partir de edificios educativos. Esta estrategia se muestra como un nuevo modelo esperanzador para los habitantes del área, los cuales guardan un bagaje histórico fuerte. Consideramos que esta puede considerarse como una estrategia de sanación para las personas del área.
Dos modelos de equipamientos educativos: El modelo típico de escuelas públicas para Guatemala consiste en construcciones de baja calidad, las cuales se distribuyen de manera arbitraria en el territorio nacional. El proyecto propone una nueva tipología de escuela pública, partiendo del reconocimiento del área y sus necesidades, teniendo como resultado construcciones de calidad que se integran al contexto local. Este nuevo modelo se basa en módulos repetitivos, los cuales se acomodan al territorio, modificando la forma del proyecto en conjunto, además de consolidar las construcciones existentes y a la topografía. Como complemento, este nuevo modelo contempla la adición al programa de equipamientos complementarios, educativos y culturales. De esta forma, el proyecto de las Escuelas conforma una estrategia novedosa a nivel territorial y a nivel arquitectónico.
Diseño y Simbolismo: Las escuelas se diseñaron a partir de entrevistas a los profesores y alumnos, los líderes de las comunidades, los alcaldes y los representantes de la Embajada de Corea, institución que realizó la donación para su construcción. El resultado de todo este proceso desafía el precepto que consiste en adaptar al indígena al mundo occidental. En este caso, la arquitectura occidental se adaptó a una visión indígena Kakchikel del mundo: con gestos tan simples como la abertura total de las aulas, en donde la comunidad ejerce su deseo de no querer estudiar en un cajón. Para la comunidad, el paisaje y las áreas verde del entorno les proporcionan vida. Así, el conjunto de escuelas toma en cuenta la cultura que lleva cientos de años en la comunidad. Lo anterior, conecta con la cultura indígena al no estar encerrada en cuatro paredes y adaptar el diseño a su forma de ver el mundo.
Al ingresar a las instalaciones se encuentra una enorme pileta que se extiende hasta el exterior, en la cual los niños pueden lavarse las manos, lavarse la cara y recolectar agua para su uso regular debido a la escasez de la misma en las comunidades aledañas. En la cultura maya, el tener agua depositada al entrar a cualquier lugar es signo de prosperidad, abundancia y bienestar. De esta forma, la comunidad puede a través del agua conectar el sentimiento esperanzador de una mejor vida y un futuro favorable.
En cuanto a la construcción, destaca principalmente la madera entintada de celeste, el cual simboliza a los dioses que habitan en el agua según el Popol Vuh, libro maya. Estas puertas transmiten la frescura y el cielo el cual permite que la comunidad no se sienta encapsulada en este espacio. Las formas curvas de las escuelas fueron inspiradas en los ríos y las montañas, los cuales simbolizan tranquilidad y naturaleza, y dan vida a las instalaciones y a los niños que aprenden en este centro.
La vegetación que rodea las escuelas permite dar vida a este espacio y recordarles a los niños que no hay límite para sus sueños y los motiva a pensar más allá. El concreto y la piedra también destacan como las diferentes materialidades del proyecto, inspiradas en la cultura local. El proyecto no requiere de casi ningún mantenimiento,sabiendo que el presupuesto iba a ser muy limitado. En ninguna de las siete escuelas hay vidrios ni pintura, lo cual ahorra automáticamente el gasto de cambiar las ventanas si se rompen o de volver a pintar si se dañan las paredes. De igual forma, hay pocas lámparas cuyas bombillas se tengan que cambiar, aprovechando al máximo la iluminación natural y dando vida a través de la naturaleza.
En cuanto a la espacialidad, todas las escuelas se basan en un módulo tipo de 5x8 metros. Éste puede modificarse dependiendo de la demanda de las aulas y la configuración del proyecto en el terreno. Todos los módulos de aulas consisten en áreas que se abren al paisaje y al espacio común de la escuela. Además, se desarrolló una estrategia que garantizó crear espacios óptimos y más agradables para los niños: por cada metro cuadrado de juegos que se le quitaba al terreno para construir aulas, se compensaba un metro cuadrado con área de juegos en los techos de las clases.
Las escuelas van de la mano con la forma de vivir local. Los habitantes manifestaron la importancia de que los espacios fuesen afectados por los elementos naturales y no estuvieran protegidos al cien por ciento, dado que no están acostumbrados a vivir aislados de la naturaleza. En este sentido, todas las aulas tienen un balcón que vuela fuera del aula exponiéndose al aire, el sol y la lluvia, logrando un contacto directo con la intemperie.
Cada escuela tiene alto potencial, como por ejemplo el caso de la escuela de Tucoral (una de las más grandes del conjunto), que originalmente solo contaba con primaria, pero debido a su nivel de construcción y ubicación, pasó a convertirse y funcionar adicionalmente como una escuela de nivel Básico y Diversificado y como Universidad para la carrera de Licenciatura en Ciencias de la Educación. También sirve como escuela dominical y como espacio ideal para congresos, diplomados y hasta fiestas familiares.
Las escuelas y el agua, pretenden ser entonces ese gesto esperanzador, transformando la escuela que los niños habían llegado a aceptar como única realidad posible, a un espacio de encuentro donde lo que se sueña se hace realidad.
Al ingresar a las instalaciones se encuentra una enorme pileta que se extiende hasta el exterior, en la cual los niños pueden lavarse las manos, lavarse la cara y recolectar agua para su uso regular debido a la escasez de la misma en las comunidades aledañas. En la cultura maya, el tener agua depositada al entrar a cualquier lugar es signo de prosperidad, abundancia y bienestar. De esta forma, la comunidad puede a través del agua conectar el sentimiento esperanzador de una mejor vida y un futuro favorable.
En cuanto a la construcción, destaca principalmente la madera entintada de celeste, el cual simboliza a los dioses que habitan en el agua según el Popol Vuh, libro maya. Estas puertas transmiten la frescura y el cielo el cual permite que la comunidad no se sienta encapsulada en este espacio. Las formas curvas de las escuelas fueron inspiradas en los ríos y las montañas, los cuales simbolizan tranquilidad y naturaleza, y dan vida a las instalaciones y a los niños que aprenden en este centro.
La vegetación que rodea las escuelas permite dar vida a este espacio y recordarles a los niños que no hay límite para sus sueños y los motiva a pensar más allá. El concreto y la piedra también destacan como las diferentes materialidades del proyecto, inspiradas en la cultura local. El proyecto no requiere de casi ningún mantenimiento,sabiendo que el presupuesto iba a ser muy limitado. En ninguna de las siete escuelas hay vidrios ni pintura, lo cual ahorra automáticamente el gasto de cambiar las ventanas si se rompen o de volver a pintar si se dañan las paredes. De igual forma, hay pocas lámparas cuyas bombillas se tengan que cambiar, aprovechando al máximo la iluminación natural y dando vida a través de la naturaleza.
En cuanto a la espacialidad, todas las escuelas se basan en un módulo tipo de 5x8 metros. Éste puede modificarse dependiendo de la demanda de las aulas y la configuración del proyecto en el terreno. Todos los módulos de aulas consisten en áreas que se abren al paisaje y al espacio común de la escuela. Además, se desarrolló una estrategia que garantizó crear espacios óptimos y más agradables para los niños: por cada metro cuadrado de juegos que se le quitaba al terreno para construir aulas, se compensaba un metro cuadrado con área de juegos en los techos de las clases.
Las escuelas van de la mano con la forma de vivir local. Los habitantes manifestaron la importancia de que los espacios fuesen afectados por los elementos naturales y no estuvieran protegidos al cien por ciento, dado que no están acostumbrados a vivir aislados de la naturaleza. En este sentido, todas las aulas tienen un balcón que vuela fuera del aula exponiéndose al aire, el sol y la lluvia, logrando un contacto directo con la intemperie.
Cada escuela tiene alto potencial, como por ejemplo el caso de la escuela de Tucoral (una de las más grandes del conjunto), que originalmente solo contaba con primaria, pero debido a su nivel de construcción y ubicación, pasó a convertirse y funcionar adicionalmente como una escuela de nivel Básico y Diversificado y como Universidad para la carrera de Licenciatura en Ciencias de la Educación. También sirve como escuela dominical y como espacio ideal para congresos, diplomados y hasta fiestas familiares.
Las escuelas y el agua, pretenden ser entonces ese gesto esperanzador, transformando la escuela que los niños habían llegado a aceptar como única realidad posible, a un espacio de encuentro donde lo que se sueña se hace realidad.
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